Вести Баку
В Азербайджане продолжают обсуждать снос армянского храма в Ханкенди, построенного в 2019 году – в период, когда город находился под контролем армянских сил.
В экспертной среде этот шаг рассматривают не только как вопрос градостроительства или права собственности, но и как часть более широкого спора о символах, оставшихся после оккупации Карабаха.
Известный политолог и эксперт по международным отношениям Чингиз Мамедов в эфире Daily Europe Online заявил, что здание не следует рассматривать вне политического контекста, в котором оно появилось.
По его словам, храм был построен не как обычный религиозный объект, предназначенный для местной общины, а как демонстративный знак присутствия и контроля.
Мамедов обратил внимание на два обстоятельства: время строительства и место, выбранное для объекта. Храм был сдан в эксплуатацию в 2019 году, незадолго до Второй Карабахской войны, а его расположение, по словам эксперта, визуально доминировало над Ханкенди. Именно это, считает он, и объясняет отношение Баку к сооружению.
В такой трактовке снос храма подается не как антирелигиозный шаг, а как демонтаж объекта, построенного в период оккупации и воспринимавшегося азербайджанской стороной как политический маркер. Мамедов подчеркнул, что речь идет не о споре с верой или церковью, а о последствиях незаконного контроля над территорией.
Отдельно он отверг сравнения с советской практикой разрушения храмов или превращения религиозных зданий в хозяйственные объекты. По его словам, в советском случае речь шла об идеологической борьбе против религии, тогда как в Ханкенди вопрос связан с государственным суверенитетом и наследием оккупации.
При этом сама тема остается чувствительной. Армянская сторона и ее сторонники могут использовать снос храма как аргумент в политической кампании против мирного процесса и правительства Никола Пашиняна. На это в беседе также было обращено внимание: подобные решения неизбежно получают эмоциональную интерпретацию в Армении, особенно на фоне внутриполитической борьбы.
Мамедов, однако, заявил, что Азербайджан не должен выстраивать свою политику в Карабахе с оглядкой на армянский электоральный календарь. По его мнению, Баку действует в рамках собственной повестки восстановления и переустройства освобожденных территорий, а любые сроки таких решений все равно стали бы поводом для критики.
На этом фоне спор вокруг храма в Ханкенди выходит за пределы одного здания. Для армянской стороны это может быть представлено как вопрос религиозного и культурного наследия. Для Азербайджана – как вопрос демонтажа символов оккупации и восстановления контроля над пространством, которое десятилетиями находилось вне его юрисдикции.
Именно в этом столкновении двух восприятий и заключается главный политический смысл нынешней дискуссии. Речь идет не только о прошлом Карабаха, но и о том, каким будет его публичное пространство после возвращения под контроль Азербайджана: какие здания будут сохранены как часть истории, а какие будут признаны политическими символами периода оккупации.
Вести Баку