Вести Баку
Защита светского образования в Азербайджане требует противодействия политическому исламу, но одних ограничений недостаточно.
Нужны качественные школы, работа с семьями и социальная поддержка, считают участники программы «Апостроф» - политический комментатор Бабек Бехтевер и активистка по защите прав женщин Тюркан Урмулу.
Как передают Вести Баку, азербайджанские активисты из Ирана обсудили споры вокруг школьной формы, реакцию некоторых турецких кругов и риски использования религии для давления на Баку.
Бехтевер считает, что конфликт давно вышел за рамки одежды. По его оценке, часть участников дискуссии использует хиджаб как политический инструмент, связывая школьные правила с внешней политикой Азербайджана, в том числе отношениями с Израилем.
Он предложил различать традиционный головной платок, личную религиозность и организованную политическую деятельность под религиозными лозунгами.
Особенно опасной Бехтевер назвал попытку оценивать нравственность женщины по тому, покрыта ли ее голова. По его словам, такая логика превращает одежду в основание для осуждения женщин и оправдания насилия.
Говоря о реакции из Турции, комментатор противопоставил национальное союзничество религиозной солидарности.
«Подход, который сегодня исходит от части турецкого общества, - это “два государства, одна умма”, а не “два государства, одна нация”», - заявил Бехтевер.
По его мнению, Баку стремится обозначить границу: близость с Турцией не означает готовности участвовать в проектах политического ислама или подчинять собственную политику борьбе за религиозное лидерство.
При этом он подчеркнул, что речь идет о конкретных кругах. В самой Турции, отметил Бехтевер, существуют разные оценки происходящего в Азербайджане.
Тюркан Урмулу согласилась с необходимостью защиты светского государства, однако предостерегла от сведения всей проблемы исключительно к иностранному вмешательству.
По ее словам, азербайджанское общество остается консервативным, а традиция покрывать голову существовала задолго до нынешних политических споров. Поэтому автоматически связывать каждую женщину в платке с внешними силами неправильно.
Активистка рассказала, что сама столкнулась с обязательным хиджабом в Иране с шести лет. Она назвала этот опыт тяжелым и отметила, что принуждение стало одной из главных причин ее отъезда из страны.
Однако кадры плачущих девочек у школьных ворот, по ее мнению, могут дать обратный результат: позволить радикальным группам представить себя защитниками пострадавших и получить дополнительную поддержку.
«Я не сторонница мягкого подхода. Я сторонница правильного, глубокого и эффективного в долгосрочной перспективе подхода», - подчеркнула Урмулу.
Она предложила сосредоточиться на работе школьных психологов, общении с родителями и поддержке детей из уязвимых семей. По ее оценке, бедность облегчает вовлечение людей в радикальные религиозные структуры.
Бехтевер также признал необходимость решения, которое позволит противодействовать политическому использованию религии и одновременно избежать несправедливости в отношении семей, для которых головной платок является частью личной веры.
Оба участника дискуссии связали устойчивость светской модели с более широкими реформами.
По словам Бехтевера, если государство проявляет такую чувствительность к вопросам воспитания детей, сопоставимое внимание должно уделяться качеству образования, здравоохранению, помощи семьям и сокращению разрыва между богатыми и бедными.
Урмулу подчеркнула, что для азербайджанцев Ирана светский Азербайджан остается источником надежды.
Именно поэтому, по ее словам, важно выстроить долгосрочную политику, которая защитит страну от религиозного радикализма и сохранит доверие общества.
Вести Баку