Вести Баку
В Азербайджане широко распространена традиция читать Коран после смерти человека.
Муллы, как правило, заявляют, что совершают «хетм» за умершего, при этом стоимость таких обрядов варьируется в пределах 100-250 манатов.
Даже при ограниченных финансовых возможностях многие семьи воспринимают это как обязательство и стараются выполнить ритуал любой ценой.
Комментируя эту практику в разговоре с Pravda.az, теолог Эльшад Мири заявил, что подобные действия не приносят умершему никакой пользы.
По его словам, после смерти для человека «книга закрыта», и с собой он уносит лишь собственные поступки – добрые или дурные, совершённые при жизни.
«Хотите – читайте над умершим Коран, хотите – включайте Бетховена, хоть бриллиант положите – никакой пользы это не принесёт», – подчеркнул Мири.
Он отметил, что в Коране содержится 6 236 аятов, и лишь в одном аяте суры «Ясин» прямо говорится о том, что Коран предназначен для живых. Более того, в 21-м аяте суры “Ясин” подчёркивается необходимость следовать тем, кто не ищет личной выгоды.
Между тем, как указывает теолог, в подобных обрядах зачастую присутствует именно материальный интерес.
Мири также подверг критике само понятие «хетм», заявив, что оно было введено позднее и не имеет под собой религиозной основы. По его словам, существует приписываемый пророку хадис о том, что сура «Ихлас» якобы равна трети Корана, из-за чего её читают трижды и объявляют, что Коран «завершён».
«Затем “дуют” и говорят, что отправили это чьей-то душе. Словно Аллах – почтальон, которому передают посылку, а потом просят распределить её между умершими. Разве это может быть религией?» – заявил он.
По мнению теолога, все эти практики противоречат духу и сути ислама.
«Ислам – это религия для живых. Это дорожная карта жизни человека. Её нужно правильно понимать, анализировать и строить свою жизнь в соответствии с этим пониманием», – резюмировал Мири.