Вести Баку
Последнее обострение в отношениях Азербайджана и Турции не поставило под угрозу стратегический союз двух государств, однако выявило серьезные противоречия, которые долгое время оставались в тени формулы «Одна нация - два государства».
Как передают Вести Баку, такую оценку высказал независимый аналитик Али Гаджизаде в интервью YouTube-каналу Apostrof, посвященном событиям последнего месяца и их последствиям для азербайджано-турецких отношений.
По мнению эксперта, военно-политическое и экономическое сотрудничество Баку и Анкары сохраняет прочную основу. Проблема заключается в другом: два близких народа по-разному воспринимают национальную идентичность, религию и собственные государственные интересы.
«Два государства - значит, два набора интересов»
Гаджизаде считает ошибочным представление о том, что этническая и историческая близость автоматически означает совпадение политических приоритетов.
Азербайджан и Турция действуют в разных геополитических условиях, располагают различными ресурсами и используют собственные инструменты внешней политики.
По словам аналитика, именно эти различия в определенный момент привели к столкновению подходов.
При этом развернувшуюся против Азербайджана информационную кампанию он не считает попыткой разрушить союз.
Эксперт предполагает, что ее целью было оказать давление на Баку и склонить азербайджанское руководство к определенным решениям либо заставить отказаться от них.
Однако, по его оценке, кампания не достигла поставленных целей, а ее последствия оказались болезненными для самих инициаторов.
Сейчас на официальном уровне наблюдается относительное затишье, хотя дискуссии и взаимные обвинения в социальных сетях продолжаются.
Религия против национальной идентичности?
Одной из наиболее существенных причин возникшего кризиса Гаджизаде называет различия между азербайджанским и турецким обществами.
По его оценке, для значительной части граждан Азербайджана национальная принадлежность и интересы государства имеют первостепенное значение независимо от религиозных убеждений.
Атеисты, шииты, сунниты и представители других мировоззрений могут придерживаться различных взглядов на религию, но объединяться вокруг ключевых национальных вопросов, прежде всего Карабаха.
В Турции, считает аналитик, существует влиятельная религиозно-консервативная среда, для которой конфессиональная солидарность в ряде случаев оказывается важнее этнической близости.
Именно в этой среде, по мнению Гаджизаде, антиизраильские настроения и критика Азербайджана получили особенно заметное распространение.
Эксперт связывает происходящее с идеологическими процессами последних 10–15 лет, в течение которых религиозная риторика приобрела значительно большее влияние на общественную и политическую жизнь Турции.
Кризис кемализма и отношение к Ататюрку
Гаджизаде также обратил внимание на изменение отношения части турецкого общества к основателю республики Мустафе Кемалю Ататюрку.
По мнению аналитика, светская модель турецкого государства переживает серьезный идеологический кризис.
Он напомнил, что Ататюрк сыграл ключевую роль в сохранении независимости Турции после распада Османской империи, когда значительная часть ее территории находилась под иностранным контролем.
Вместе с тем сегодня в религиозно-консервативных кругах Турции звучит резкая критика кемалистского наследия.
Гаджизаде видит в этом одно из проявлений более глубокого конфликта между светской национальной идентичностью и религиозно-политическими представлениями.
По его оценке, этот внутренний конфликт влияет и на отношение части турецкого общества к Азербайджану.
Как антиизраильская риторика обернулась против Баку
Особое место в интервью заняла тема антисемитизма и распространения конспирологических представлений об Израиле.
Гаджизаде считает, что многолетнее использование антиизраильской риторики в Турции привело к ситуации, когда некоторые общественные деятели начали воспринимать собственные пропагандистские конструкции как реальность.
В результате любые самостоятельные действия Азербайджана стали объясняться предполагаемым влиянием Израиля.
По словам аналитика, обвинения в том, что решения Баку якобы определяются из Тель-Авива, звучат не только со стороны анонимных пользователей социальных сетей, но и от отдельных журналистов, преподавателей и публичных комментаторов.
Эксперт предупреждает, что опасность такой риторики заключается в ее способности влиять на реальные политические оценки и решения.
Спор о хиджабах стал лишь поводом
Гаджизаде не согласен с утверждением, что нынешнее обострение отношений Азербайджана и Турции возникло исключительно из-за дискуссий вокруг школьной формы и религиозной одежды.
По его мнению, вопрос хиджабов использовали как удобный повод для более масштабной информационной кампании.
При этом аналитик считает, что обсуждение роли религии в азербайджанских школах должно оставаться внутренним делом страны.
Он обратил внимание, что требования разрешить религиозную одежду в учебных заведениях способны породить новые дискуссии: о совместном обучении мальчиков и девочек, содержании образовательных программ и месте светского культурного наследия в школе.
Однако принципиальным для Гаджизаде является не сам спор между сторонниками светской и религиозной моделей, а попытки вовлечь в него внешние силы.
По его словам, внутренние разногласия азербайджанского общества должны решаться без вмешательства Турции, Ирана, России или западных государств.
Каждая внешняя сторона, считает эксперт, будет прежде всего руководствоваться собственными политическими интересами.
Почему эксперт вспомнил Иран
В качестве предупреждения Гаджизаде привел события Исламской революции 1979 года.
Он напомнил, что первоначально в протестном движении против шаха участвовали самые разные силы, включая левых, либералов и религиозные группы.
Однако итогом революции стало установление исламской политической системы.
Аналитик считает этот исторический опыт важным для Азербайджана в контексте дискуссий о роли религии в государстве.
По его мнению, превращение религиозных вопросов в инструмент политической борьбы может привести к последствиям, выходящим далеко за рамки первоначальных требований.
Союз остается, но противоречия никуда не исчезли
Несмотря на жесткую оценку происходящего, Гаджизаде не считает нынешний кризис свидетельством распада азербайджано-турецкого союза.
По его словам, ключевые механизмы сотрудничества двух государств продолжают функционировать, а официальные стороны не предприняли шагов, которые могли бы свидетельствовать о намерении пересмотреть стратегические отношения.
В то же время информационная кампания продемонстрировала, насколько быстро различия в общественных ценностях и политических приоритетах способны перерасти в конфликт даже между ближайшими союзниками.
Главный вывод аналитика заключается в том, что формула «Одна нация - два государства» не отменяет самостоятельности Азербайджана, его светской государственности и права принимать решения исходя из собственных национальных интересов.