Редакция Вести Баку
В отношениях с Турцией мы привыкли ретушировать разногласия. Подбирать мягкие слова, объяснять резкие заявления внутренней политикой, списывать назидательный тон на эмоциональность отдельных деятелей. Но за последнее десятилетие изменились сами правила политического разговора в Турции. И братские лозунги уже не могут скрыть нарастающее непонимание.
У происходящего есть неприятное определение: ментальная инволюция политической среды.
Под руководством Партии справедливости и развития всё заметнее становится представление, что государственная сила даёт право на моральное превосходство, религиозная риторика заменяет аргументацию, а несогласие требует проверки на благонадёжность.
Это оценка политического курса. Турецкое общество значительно разнообразнее той картины, которую стремится представить правящая партия.
Именно поэтому особенно прискорбно наблюдать, как огромный интеллектуальный и общественный потенциал страны сталкивается с политической системой, всё менее терпимой к самостоятельному голосу.
Проблема давно вышла за пределы субъективных впечатлений. В докладе Еврокомиссии за 2025 год отмечены откат в вопросах верховенства права и местного самоуправления, давление на свободу выражения и серьёзные вопросы к независимости судебной системы на фоне преследований оппозиционных политиков, журналистов и представителей гражданского общества.
Можно спорить с Брюсселем, подозревать его в избирательности и предъявлять ему собственные претензии. Но эти споры не отвечают на главный вопрос: почему государство, уверенное в своей силе, должно бояться политической конкуренции и свободного обсуждения?
АКП слишком долго предлагает воспринимать усиление власти как усиление страны.
Между ними нет автоматического равенства. Когда становится труднее возражать руководству, государственные решения не становятся от этого умнее. Когда неудобные вопросы вытесняют из публичного пространства, сами проблемы продолжают существовать.
Конституционная перестройка также имеет значение. Венецианская комиссия ещё при оценке реформы 2017 года предупреждала о рисках для независимости судей. Эти опасения касались вполне конкретных механизмов формирования органов, влияющих на назначения, продвижение и дисциплинарную ответственность судей.
Для Азербайджана всё это важно по собственной причине. Политическая культура союзника влияет на то, как он разговаривает с нами.
Если внутри страны власть привыкает выступать хранителем единственно правильных ценностей, возникает соблазн перенести эту роль и за её пределы.
Близость языка, истории и культуры в такой логике легко превращается в предполагаемое право наставлять соседей.
Но Азербайджан самостоятельно определяет устройство своей общественной жизни. Его светская государственность, отношения между религией и школой, дипломатические связи и национальные интересы не нуждаются в идеологическом утверждении со стороны турецких партийных кругов.
Братство не выдаёт лицензию на опекунство.
Особенно опасна привычка превращать религию в инструмент политической оценки чужого общества. Вера человека заслуживает уважения. Партийная попытка говорить от имени всех верующих заслуживает вопросов. Кто предоставил политикам такое представительство? Почему их трактовка должна становиться мерилом правильности для другого государства?
Азербайджану важно проводить эту границу спокойно и последовательно. Иначе каждое молчание будет создавать ожидание следующей уступки.
Здесь есть и наша ответственность. Мы сами приучили публичное пространство к мысли, что критический разговор о Турции почти неприличен. Замечание о политике АКП рискует быть воспринято как выпад против союзничества. Несогласие с отдельным турецким деятелем приходится сопровождать длинным объяснением собственной лояльности.
Такой порядок удобен для тех, кто хочет говорить от имени братства и пользоваться иммунитетом от критики. Для самих отношений он вреден: раздражение копится, а возможности обсудить его открыто становится меньше.
Турецкая поддержка Азербайджана имеет огромное значение. Именно поэтому отношения заслуживают большей честности. Благодарность за поддержку не создаёт бессрочного обязательства соглашаться с любым политическим или идеологическим посланием из Анкары.
Нельзя также позволять одной партии присваивать Турцию целиком. Несогласие с курсом АКП вполне совместимо с уважением к турецкому народу, его истории, культуре и республиканской традиции. Среди самих турецких граждан существуют разные представления о будущем страны. Признать это разнообразие означает относиться к Турции серьёзно.
Для нас тревожен прежде всего растущий разрыв между языком союзничества и языком идеологического наставничества. В первом случае два государства согласовывают интересы. Во втором одна сторона предполагает, что лучше знает, как другой следует жить.
Ретушировать этот разрыв всё труднее. Да и незачем.
Азербайджану нужна сильная Турция, способная уважать самостоятельность союзника. А отношениям между нашими странами нужен разговор, в котором близость позволяет говорить правду, а не обязывает её скрывать.
Вести Баку