Вести Баку
Спор о хиджабах в школах поставил перед Азербайджаном более широкий вопрос: как сохранить тесный союз с Турцией, отстаивая собственные общественные нормы и внешнеполитические решения.
По оценке политического аналитика Ахмеда Алили, нынешняя полемика не угрожает межгосударственному сотрудничеству, но показывает, что сближение двух обществ сопровождается борьбой за влияние.
Как передают Вести Баку, об этом Алили говорил в эфире YouTube-канала «Новости Кавказа».
В центре этой дискуссии, по его мнению, находится не противостояние Баку и Анкары, а разница между светскими и религиозно-консервативными взглядами. Причем границы этих лагерей проходят внутри обоих обществ.
Светские круги Турции поддерживают близкие им позиции в Азербайджане, а консервативные группы находят единомышленников по другую сторону границы. Социальные сети позволяют им участвовать в общей дискуссии, даже если ее первоначальный повод касается только одной страны.
«Я категорически против того, чтобы это квалифицировать как противостояние Турции и Азербайджана», - подчеркнул Алили.
Такое объяснение меняет смысл происходящего. Публичная полемика становится следствием тесных связей: внутренняя повестка Азербайджана вызывает отклик в Турции, а турецкие идеологические споры все заметнее отражаются на азербайджанской аудитории.
Но близость обществ не устраняет различий между ними. Алили не ожидает, что противоречия исчезнут за несколько недель: в самой Турции вопросы религии и светскости остаются предметом острой политической борьбы десятилетиями.
От школьной одежды до отношений с Израилем
В оценке аналитика, спор о хиджабах связан и с более широкими попытками влиять на решения Баку. Он обратил внимание на консервативные круги в Турции, которые одновременно выступают по религиозным вопросам и критикуют сотрудничество Азербайджана с Израилем.
По его трактовке, часть этих групп хотела бы, чтобы Анкара могла диктовать условия азербайджано-израильских отношений. Их интерес к внутренней дискуссии о хиджабах он связывает со стремлением расширить возможности близких им по взглядам сил в Азербайджане.
Однако союзнические отношения не означают, что Баку готов передать партнеру право определять свою политику.
Алили считает, что в вопросах суверенитета Азербайджан способен последовательно сопротивляться внешнему давлению.
При этом он предостерег от смешения симпатии к Турции с поддержкой религиозного консерватизма.
Положительное отношение к союзной стране широко распространено среди азербайджанцев с разными взглядами. Поэтому определение «протурецкие силы» слишком расплывчато для объяснения спора.
Совместные проекты продолжатся, публичные споры тоже
Угрозы крупным межгосударственным проектам Алили сейчас не видит. Государственные договоренности и общественная полемика, подчеркнул он, существуют на разных уровнях. Разногласия отдельных групп не означают отказа Баку и Анкары от стратегического сотрудничества.
Но для работы с такими разногласиями недостаточно только дипломатических контактов. Здесь нужны другие инструменты: парламентские связи, взаимодействие аналитических центров, общественных организаций и людей, способных объяснять азербайджанскую позицию турецкой аудитории.
По оценке Алили, за последние пять-шесть лет Азербайджан расширил эти возможности. Теперь важно использовать их для содержательного диалога, а не ограничиваться реакцией на очередное резкое заявление.
Общее информационное пространство дает такую возможность. Через те же каналы, по которым внешние идеи приходят в Азербайджан, аргументы Баку могут доходить до общества соседних стран.
Именно здесь аналитик видит следующий этап защиты самостоятельности: Азербайджану необходимо самому формировать и объяснять свою повестку.
Тесный союз сохранится, но вопросы светского устройства и национальных интересов потребуют от Баку собственного, отчетливо слышимого голоса.
Вести Баку